第七章 入寨 (第2/2页)

看到栅栏（村寨）了。
　　
　　就在小河西边的林子里，好像是个有几十户庐室的小寨子。
　　
　　所谓栅栏村寨，就是一个家族或者一个氏族聚居在一起，在聚落外面修建一圈栅栏围墙，将聚落地圈起来，类似一个小城寨。
　　
　　当然，栅栏一般比城寨简陋的多。
　　
　　在女真部落，这种林中或者河边的栅栏，是底层女真人最普遍的定居点。
　　
　　中原汉地的基础是农户群体，而女真部落的基础是猎户群体。
　　
　　但实际上，女真猎户的地位，不如汉地的农户。
　　
　　因为他们没有完全的人身自由。
　　
　　他们上面还有女真贵族统治，要服从各级女真贵族，如穆昆达（氏族长）、寨主、城主、贝勒的奴役。
　　
　　身份定位上，他们就是奴隶阶层。
　　
　　只不过，他们能以氏族为单位，相对独立自主的组织狩猎、生产、祭祀活动。
　　
　　实际上，喜欢掠夺汉人为奴的，是女真贵族。
　　
　　而这些人本就是奴隶，汉人俘虏当然不会分给他们为奴。
　　
　　后来后金崛起，战争规模扩大，才允许底层女真人通过战功分享抓来的汉人奴隶，参与分配，刺激他们为女真贵族卖命。
　　
　　朱寅登高而望，还看到一丈多高的栅栏里面，有一些空地被大雪覆盖。
　　
　　这些空地，肯定就是种粮食和蔬菜的。
　　
　　女真人虽然以狩猎打鱼为主要生活来源，可也种地、采摘、养殖。主业是渔猎，副业和汉地农民差不多。
　　
　　他还看到栅栏里冒起了炊烟，听到了鸡鸣狗吠的声音。
　　
　　这个人类的村寨是如此简陋，原始，可比起之前的雪地荒原，还是温暖多了。
　　
　　此时，女子们也结束了滚冰，开始回栅栏了。
　　
　　根本不需要朱寅开口，一个中年女子就主动说道：
　　
　　“牛牛，家去吧，家去！”
　　
　　“天黑了，三个牛牛穿的太少，佛朵妈妈也不会放心的。去寨子里暖和暖和。”
　　
　　这就是邀请的意思了。
　　
　　“阿穆不拉巴尼哈！（很感谢）”朱寅很是高兴的谢道。
　　
　　转头对宁采薇道：“这位阿姨请我们去做客。”
　　
　　朱寅的女真语也越来越熟练了。
　　
　　那女真妇女看看宁清尘，笑道：
　　
　　“还是个要吃奶的牛牛啊！去寨子里喝奶吧。我家的儿媳刚好生了崽子，她被佛朵妈妈赐福了啊，奶水足的就像是泉水。”
　　
　　“就让她当个奶妈，喂养这个孩子吧。”
　　
　　朱寅上前，左膝跪地，张开双臂抱住这女真妇人的腰，用头顶着中年女子的胸腹，行了一个女真人的抱见礼，很感激的用女真语说道：
　　
　　“那就谢谢阿麽了，祝愿佛朵妈妈给你赐福。”
　　
　　中年女子摸着朱寅的头，表示还礼，唱歌般说道：
　　
　　“牛牛啊，是撮哈占爷的指引，让你来到这里的。”
　　
　　“你能随身带着没睁开眼睛的狗崽子，没有狠心的抛弃它，就已经得到佛朵妈妈的赐福了。”
　　
　　原来，满洲人十分爱狗，视狗为家人朋友，是狩猎的伙伴。
　　
　　朱寅抱着一只小狗，就足以获得她们的好感和认同。
　　
　　朱寅站起来，给了宁采薇一个放心的笑容。
　　
　　妥了。
　　
　　接着，三人一犬就跟着几十个女真女子，进入简陋的栅栏。
　　
　　“汪汪汪！”
　　
　　一大群狗，白的、黑的、灰的、黄的，一起摇着尾巴跑过来迎接。
　　
　　近百条狗尾巴猛烈摇摆，令人眼花缭乱，很有一点壮观！