第77章 孙奔用人 (第1/2页)

走进东市之中，荞面饸络、肉夹馍、长安莲子羹、小酥肉等一众美食随处可见。
　　
　　除了数不尽的美食，还有香行、陶土行、剪纸铺、高宗皮影等质朴却又不失华丽。
　　
　　而在这百业兴盛之地，还有一类人，亦正亦邪，他们就是游侠！
　　
　　“侠”本身就是一种行为特征，即轻财、重义，拥有很高的威望和势力，能以强力雄霸地方，而具有此行为特征的人，就是“侠”。
　　
　　韩非在《韩非子·五蠹》篇说“侠”之名，认为“侠以武犯禁”，是危害国家社会的五种蛀虫之一。游侠不遵守法律制度，对礼义纲纪和等级制度构成很大威胁。
　　
　　游侠不在意各种礼法的约束，四处周游却不事生产，时常惹麻烦的人，自然而然受到统治者的敌视。
　　
　　虽然游侠之中，有行虽不轨于正义的，但亦有“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”重信之士。
　　
　　何为侠？司马迁在《史记》中对游侠下了这样一个定义：相与信为任，同是非曰侠。
　　
　　而到了大唐，文化包容，三教融合，儒学的入世进取，杀身成仁以取义，在一定程度上与侠的追求“义”，不畏强权的特点相结合，助推儒侠精神的产生。
　　
　　立国初期，李渊父子曾经大量依靠游侠势力。豪侠盛彦师率宾客上谒，授行军总管，从平京师。
　　
　　占领长安时，又颁布《授三秦豪杰等官教》，吸引游侠豪杰为之效力。有此渊源，唐王朝对于游侠势力限制较少，使得游侠文化得以生存和发展。
　　
　　武德时，便有宰相裴寂上书：有粗豪游侠，亡命奸盗、失业浮浪、富族强宗者，并稍优与赐物，悉幕从军，宣恩旨慰劳。
　　
　　李渊、李世民父子更有意通过征募少年游侠去边塞征战，以此来化解和改造利用这些力量。
　　
　　当然，也有忍受不了边塞苦寒，贪生怕死的游侠，这些人不安居，不乐业，不守法，常以以匹夫之细，窃杀生之权。
　　
　　虽然时受官府捉捕，但他们依然乐在其中，大有“托身白刃里，杀入红尘中”的浪漫情怀。
　　
　　两位-吴郇，沐慎是东市有名的游侠，他们都有个通病，嗜赌如命，孙奔与二人也是在赌坊认识的。
　　
　　“孙爷，您叫我们二人来？”
　　
　　孙奔从袖子里掏出两张，按有指印的纸拍在桌上。这两张是他们在“金笸箩”的借据。这两张借据出现在这，便很说明问题了，孙奔替他们还了债。
　　
　　“这，孙爷，您这，让小的们真不知道说什么好了。”
　　
　　“是啊，这么多钱，弟兄们真是不知道哪天能还清！”
　　
　　孙奔淡淡一笑，按照赌坊的规矩，一个月内不还钱，便要去手。还有三天，哥俩的手就保不住了。
　　
　　可谁让他好心呢，想着相识一场，能拉着一把是一把。而且，这也不是什么大钱，犯不着这么客气。
　　
　　话是这么说，但吴郇，沐慎心里不踏实啊！
　　
　　孙奔是什么人，那是皇亲国戚，是高高在上的大人物，而他俩不过是区区游侠。要不是有牌桌做引子，怕是一辈子也不会有任何交集。
　　
　　突然赏了他们这么大恩典，真心是有些接不住！
　　
　　

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