第682章，据实禀报 (第1/2页)

段俭魏见左右无人，跪下叩首道：“阿爷，恕俭魏先前在大庭广众之下不能明言，现下没有旁人，正可以据实禀告。”
　　
　　柳汲也不搀扶，冷冷道：“你且说来，若有欺瞒定不饶你。”
　　
　　段俭魏只得自己悻悻起身，道：“我虽然击退了唐军，但其实并没有杀尽唐人。”
　　
　　柳汲一愣随即摇头道：“我不信，若没有大开杀戒，何履光怎肯撤兵？”
　　
　　段俭魏道：”阿爷，你应该知道四个月前我曾率军到过交州，借此机会预先勘察了地形。”
　　
　　柳汲道：“我当初还道是你为大唐圣人排忧解难，没想到是为了四个月后的大战做的准备。”
　　
　　段俭魏道：“阿爷请想，四个月前何履光只道是率军剿灭生番，并不知我军先到了交州，若我要灭唐军，为何不在彼时乘其不备发起突袭，反而要在几个月后在何履光做好了充分准备的时候再动手？”
　　
　　柳汲又是一愣，道：“或许……或许你当时也没有十足的把握，又或许彼时云南王也还没想和大唐彻底撕破脸。”他自己也觉自己说的理由十分牵强，摇摇头道：“谁知道你和阁逻凤打的什么主意。”
　　
　　江朔亦道：“四个月前，段郎你不是已经撤退，何履光就应该入主交州城了，怎的今月还会再战？”
　　
　　段俭魏道：“四个月前，我驱退安南生番乱民后，确实是撤走了，但乱民抢光了城内的存粮，何履光夺回交州城后不久就因为缺粮而撤走了。”
　　
　　柳汲道：“何履光前脚走，后脚你们就又占了交州。”
　　
　　段俭魏道：“阿爷可冤枉我了，复占交州城的是乌蛮。”
　　
　　江朔道：“一直听你们说乌蛮、白蛮，到底是何区别？难道乌蛮肤黑，白蛮貌白吗？”
　　
　　段俭魏道：“乌蛮白蛮其实都是爨人，爨、蛮都是唐人的称呼，并非美称，其实各部各有本名，只是说汉话时，习惯了才说自己是蛮。”
　　
　　柳汲啐道：“蛮就是蛮，不通教化，不知仪礼，难道不是蛮吗？”
　　
　　这位兵器大匠心向大唐，居然不惜自贬，江朔也是不禁莞尔。
　　
　　段俭魏不敢反驳柳汲，续道：“西爨人旧服汉化，着汉衣习汉字，与汉人习俗相近，被称为白蛮。东爨人则多蒙昧未开，习俗与汉人迥异，因被称为乌蛮，可不是肤色深浅之别。”
　　
　　罗罗接口道：“六诏原本皆为乌蛮，但我们浪穹诏、邆赕诏和施浪诏三诏在洱河之北，更接近汉地，因此习俗与汉人相类，可不是蛮夷。”
　　
　　江朔心道：“原来柳汲大匠是三浪诏人，方才说南诏剑又名三浪剑，原来是三浪人所铸之剑的意思。”
　　
　　柳汲道：“你东拉西扯的说什么？便是乌蛮占了交州，难道不是奉了阁逻凤的旨意？你作为辅政大臣就没个担当吗？”
　　
　　段俭魏道：“南诏大蒙国立国不过两代，蒙舍诏以武力威压各族，可不能以武治之。很多事元主也不能独断。”
　　
　　南诏与大唐交恶以来，其国刻意与汉唐文化切割，改国号“大蒙”，国君自称为“元”，臣子自称为“昶”，这都是蛮语之音，柳汲听了又重重哼了一声。
　　
　　段俭魏道：“乌蛮占了交州，其实也没什么用，汉人不服管，生番不能管，听说何履光要发兵来攻却都乱了方寸，求元主发兵去救。”
　　
　　柳汲道：“救什么？退回来不就好了？”
　　
　　段俭魏道：“毕竟是得来的国土，元主也不能说弃就弃……”
　　
　　柳汲道：“本就是夺来的土地，为何放弃不得？”
　　
　　段俭魏知道阿爷执拗，也不争辩，自顾自道：“元主派我领兵去援交州城，我心知如大战双方死伤必重，不若断了何履光的粮道，叫他不战自退。”
　　
　　江朔听到此处，想到当年安西怛罗斯之战，也是靠江湖群豪毁了对方粮草而迫使大食人撤军的，但吐火罗地与呼罗珊陆路相通，若非阿布被黑衣大食国主所杀，只怕用不了多久，大食就会卷土重来，进逼碎叶城。
　　
　　柳汲道：“何履光也算得名将，又怎会不保护辎重，任由你破坏？饶是你侥幸得手，唐军失了粮草供给，又失了船只，又怎能安然撤回？不也是等死么。”
　　
　　段俭魏道：“我却不是等何履光到了交州再破坏他的船只，而是在广州港中烧毁了转运司的粮船，粮船烧毁沉没又堵塞了河道，使得唐军兵船也不得出海了。”
　　
　　岭南与安南中间隔着崇山峻岭，称为“十万大山”，军队轻装通行都极其困难，辎重更是不可能通过，因此何履光要想从安南方向进攻南诏就必须通过水路运粮，若毁了粮船，确实可以阻止唐军进兵。
　　
　　

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