第二卷 少年求学 第〇七三章 婆罗寺中听说法 (第1/2页)

“大师，你说观音菩萨和真武大帝谁更厉害些？”一个老妇人从矮凳上站起，大声问道。
　　
　　法盛大师盘膝坐在蒲团上双手轻拈佛珠，向这老妪微微点头，笑道，“施主所问，贫僧实难解答，惭愧惭愧。”法盛座下的弟子道这老妪有意刁难，正欲起身，想行过去制止她再问，却见师父轻轻摇头。
　　
　　老妪一脸疑问，大声问道，“别人都说你知道的可多哩，甚么疑问都能解答？我就这难题，困扰我许多年！”
　　
　　“哦，既如此，老和尚甚是愿为你解疑，只是需当知得个中缘由则个。”法盛问道，“适才之问本无因果，何以竟令你困惑？”
　　
　　老妇人扯着嗓门说道，“老婆子一家，历来信菩萨，而邻里几户皆信真武。九年前的二月十九，邻里老张家的孙子周岁，张家婆娘叫我去吃酒。恰巧那天是观音娘娘诞辰，我谓她道，‘今是娘娘生辰，我些须去庙里供香火，吃不得酒肉’，张家婆娘怒道，‘真武大帝生辰都没这么紧要，他观音娘娘过生辰你却连我独孙的周岁酒也不来吃！’我和她争到，‘真武大帝生辰自然不打紧，观音娘娘的生辰却决计怠慢不得。’我讲完这句，旁边的几个邻里便拦住我，非和我理论，说甚么都要给真武帝争个高位来，比观音娘娘比下去。我一个人一张嘴，又哪里吵得过她们？自那日起，我心里总是不痛快，周身不痛快。九年来，我怕观音娘娘怪罪，是睡也睡不好，吃也吃不香。”说完，眼泪絮絮落下，呜咽着哭起来。
　　
　　“阿弥陀佛！”法盛大师双手合十道，“释、道皆为渡己渡人，又何有高低之分。世间为苦海，而苦海泱泱无涯。我辈佛门子弟，虽一心向佛，却只勉强自身脱离七苦，矢志渡人却终究力有不逮。佛法虽无边，终究只渡有缘之人。施主一众邻里与我佛无缘，道门能渡她们，使苦海中少些迷途羔羊，乃是至善之德，我佛慈悲，亦感宽慰。道求无极，佛求空。道门与佛门虽然教义不同，所求至境却相同，所谓求同存异正是此理。施主与邻里各侍其道，各得所尝，当和睦互敬相处才是。”
　　
　　“哦，这样吗？”老妇人似乎听懂了，大声言道，“那便是观音菩萨和真武大帝一般大小啦！”老妇人摆了摆手，咧嘴笑道，“我不去管这些。只要观音娘娘不比旁的甚么神的尊位低了便是。”
　　
　　“阿弥陀佛！”法盛念一声佛号，温声道，“愿施主脱此嗔垢，从此平安喜乐，寝食得安！”
　　
　　老妇人也合十谢道，“谢大师！老婆子今晚可要睡个好觉了！”
　　
　　“善哉善哉！”法盛微笑念道。
　　
　　“大师，你说的七苦是甚么？可否细而告知？”老妇人才刚刚坐下，梅远尘便站起躬身问道。
　　
　　法盛大师见梅远尘站起提问，举止温雅，微微点头示意，乃言道，“人世间有如一无边之苦海，而这苦海当中遍藏这七苦：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会。所为生之苦，乃指世人自出生便忍受着饥、寒、炽、痛诸般苦楚，是以人皆虽哭而生。生之苦乃众苦之源，因生而有病，因生再有老，因生才有死...如是诸般。所谓老苦，年华易逝，青春不再，往日诸般美好皆将弃你而去。人世间第三苦乃为病苦。风、寒、暑、燥、湿、火、毒、疠、瘴等等皆可致人染病，从而承受着病苦的折磨。第四苦乃为死。死本无甚可惧，而对生的留念却使得死变得令人痛苦不堪。而生、老、病、死四苦，上至君王，下至百姓无一能免。此外，爱乃人之至善，又有分父母于子女之爱，兄弟手足之爱，挚友至交之爱，男女恋人之爱等等诸般。然，爱而别离却往往又叫人痛不欲生，苦难以言，所谓至善，此时却变成人间之至毒至恶！而求不得，说的是，人皆有欲，或求家财丰盈，或求子孙满堂，或求姻缘幸福，或求金榜题名，又或求建功立业如是等等，一旦苦苦追求，却不可得，便生出求不得苦。佛说怨憎会苦，乃指爱而不得，难以弥合，由爱生恨由爱生怨，而这些仇恨、怨怼在伤人之时又往往会反过来伤及自身，使人反受其苦。此便是佛说人间七苦。阿弥陀佛，善哉善哉！”
　　
　　

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