第六十章 思维差异 (第2/2页)

他是个很谨慎的人，等到下午哥萨克还没回来，心里就明白那些哥萨克完了。
　　
　　果决地下了命令，让人都撤到城堡里，搬运走了城堡外的粮食。
　　
　　随后将贸易区和城外的一些房子付之一炬，没有丝毫的犹豫。
　　
　　不少妇女在那哭，也有人恳请不要烧房子，他置之不理，命令被流放到的这的射击军维持秩序。
　　
　　房子不烧，阻碍射界，又可能为攻城一方提供掩护、提供攻城用的木料。
　　
　　做了一个要塞工程师要做的一切后，汉尼拔就开始头疼起来。
　　
　　谁干的？
　　
　　是周围的部落？
　　
　　还是南边的契丹人和帝国开战了？
　　
　　出去抢劫的哥萨克居然一个都没回来，对面有多少人？
　　
　　城中只剩下一百五十多个男人，剩余的妇女并没有什么用，少数几个会放枪的也被征召参与防守，可人数还是不够。
　　
　　不过出于对自己本事的自信，他确信自己依托这个劣质棱堡，守一段时间不成问题。
　　
　　但现在问题的关键是是否派人求援？
　　
　　如果是顺俄开战了，求援是没有意义的，还不如派人告诉上游的军官，让他们严防死守做好战斗准备，自己在这边争取一些时间。
　　
　　可如果只是部落民“暴动”，那最好还是求援。
　　
　　他不怕部落民攻城。
　　
　　1504年，140名葡萄牙人在印度科钦，凭借简单的城防体系，对抗卡利卡特的5万大军，打出来了个0:5000的交换比。
　　
　　虽然有葡萄牙人吹嘘的成分，可汉尼拔认为凭借自己的本事，说不定也能复制一下葡萄牙人在科钦的神话。
　　
　　只是，部落民如果不攻城、只围城呢？围城之后，拒缴牙萨克呢？
　　
　　那就要派人出城扫荡，否则叛乱的野火会从黑龙江一直烧到勘察加，据说前几年开始，勘察加的部落也已经在组织反抗了。
　　
　　火一旦烧起来，就会席卷整个远东，除非在火刚燃起来的时候就扑灭。
　　
　　守城，是守不出对部落的控制权的。守城，也是扑不灭反抗之火的。可出城扫荡，是需要机动兵力的，汉尼拔手里一丁点机动兵力都没有了。
　　
　　傍晚时分，浩浩荡荡的部落民来到了城外，高举着的“拒缴牙萨克”的旗帜飘扬，在望远镜里可以看清楚上面血色的大字。
　　
　　这些部落民不再只有弓箭，很多人拿着火绳枪。
　　
　　想到之前听到的交火声，汉尼拔觉得这应该是大顺在背后搞鬼。
　　
　　或许大顺考虑到不想和俄国全面开战，所以鼓动挑唆这些部落民反抗？
　　
　　大顺出枪、出军官、出钱，部落出人？
　　
　　如果赢了，那么俄国就只能退出黑龙江。
　　
　　至少在外交层面上，大顺并没有和俄国开战，而是借用这些部落直接获取了对黑龙江的控制权。
　　
　　他在法国留学太久了，脑子西化的厉害，也根本不懂什么叫天朝……天朝基本上没有平等外交，强大的时候没有结盟，只有朝贡这种结盟的高级形式。更不太可能用他所想的办法去做这种事。
　　
　　《孟子》言：朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。
　　
　　普天之下，莫非王土。
　　
　　在王土的范围内，哪怕是准噶尔崛起，对大顺有威胁，大顺也不可能和喀尔喀蒙古平等结盟：要么朝贡称臣，我罩着你；要么，你们两个一起打，打到服为止。
　　
　　或者……打不过，被你们弄死、去歪脖子树上上吊。
　　
　　至于扶植部落反抗，自己藏在后面不出面接纳朝贡，等部落自己处理完了再出面……朝中不会做出这么“丢人”的决定。
　　
　　然而，汉尼拔并不懂东西方的差异。西方那一套，套用一下春秋战国并不违和，可用在现在显然是驴唇不对马嘴。
　　
　　所以用他的西方脑子去判断这件事，就掉进了刘钰为这种西化的脑子挖好的坑。
　　
　　慎重的考虑之后，汉尼拔做出了一个错误的判断。
　　
　　在给上游军官的信上，他这样写道：
　　
　　“……显然，契丹人不准备和我们开战，而是煽动那些部落反抗牙萨克——关于这一点，哥萨克的行径是无可争议的导火索。我并不是指责您，您也是一名哥萨克，但连绵不断的反抗是和哥萨克的野蛮行径脱不了关系的。”
　　
　　“但是现在，只能用野蛮来征服野蛮。”
　　
　　“鉴于此，我恳求您，派遣三百名左右的士兵。棱堡的守卫没有任何的问题，那些野蛮人像谢肉节上的薄煎饼一样脆弱。可是我的兵力并不够出城围剿和反击。”
　　
　　“这些野蛮人的反抗，如果不能及时制止，就会像是草原上的火一样，烧个不停。秋天的火，一定要及时扑灭。如果不扑灭，那么很可能从这里烧到布里亚特、勘察加。这个道理，您应该是明白的。”
　　
　　“您的援军一到，我就可以反击了。我想，不久之后，阿穆尔河上会漂着许多被绞死的尸体，明年的江鱼会很肥，但并不好吃。那些野蛮人看到江面上的尸体，会明白反抗的代价的……”